בס"ד. ליל ב' דחג הסוכות, ה'תשל"ד.

– לאחרי תפלת ערבית –

בלתי מוגה

א. כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר, שהסיבה להתוועדות זו, שנערכת בזמן בלתי רגיל, היא – בגלל שיש ענין בלתי-רצוי שעורר רוגז1 :

לאחרי ההתוועדות די"ג תשרי2, שבה דובר אודות הצורך "לפעול" דוקא ע"י ענין השמחה כו'3 – היו צריכים לנצל את "זמן שמחתנו" להתוועדויות של שמחה, "אין שמחה אלא ביין"4, באופן ששמחה פורצת גדר5 (אבל – עם ההגבלות של "זמן שמחתנו"6 ).

[הזכיר גם ענין השמחה שנעשה ע"י לימוד התורה – "פיקודי ה' ישרים משמחי לב"7, ובפרט בנוגע לתלמידי הישיבה כו'. והוסיף בבת-שחוק, שאין הכוונה להקפדה על שמירת סדרי הישיבה, שהרי ביו"ט אין "סדרים"... ואמר, שענין ההתמדה צריך להתבטא גם בנוגע להתוועדויות שבהם ישמעו מזקני החסידים כו'].

ותמורת זה – מסתובבים בחוץ ומשוחחים על דא ועל הא, חולמים וכו'.

ובכן: יש לדרוש ולתבוע מזקני החסידים, שהיו בליובאַוויטש, אָטוואָצק, פּאָלטאַווע וכיו"ב, שיתוועדו עם הצעירים ויספרו להם מה שראו ושמעו וכו', מי שיודע אל"ף שילמד אל"ף, ומי שיודע בי"ת שילמד בי"ת.

(והוסיף:) יש כאלו שבמקומם הקבוע הם "משפיעים" וכו', ואילו בבואם לכאן, מתנהגים באופן של עניוות. ואמר, שלא צריך להיות שי"ן עם שלש ראשים ("קעפּלאַך")8, שמשמעותו שפלות של שקר!

וסיים, שיש לערוך התוועדויות של שמחה הלילה, מחר בבוקר, מחר בלילה, מחרתיים בבוקר ומחרתיים בלילה, ביום ראשון ויום שני וכו', עד לשמע"צ ושמח"ת ושבת בראשית, ובאופן שיהי' – ע"ד לשון הכתוב בנבואת הגאולה בנוגע לזמן ש"כולם ידעו אותי"9 – "מלאה הארץ "פאַרבריינגען'ס" את הוי' כמים לים מכסים"10.

* * *

ב. כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר מאמר ד"ה בסוכות תשבו שבעת ימים.

* * *

ג. כ"ק אדמו"ר שליט"א המשיך בענין המדובר בשיחה שלפני המאמר, ודיבר גם אודות הענין ד"הקהל".

[בסיום ההתוועדות התחיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לנגן הניגון "הושיעה את עמך", ועמד מלוא קומתו ורקד על מקומו בשמחה רבה].