בס"ד. ר"ד יום אחרון של פסח, בעת הסעודה, ה'תשכ"ט.

רשימה פרטית בלתי מוגה

א. במענה על השאלה בנוגע לצורך ב"קערה" תחת המצות בליל הסדר1, שבביקורו בסדר של תלמידי הישיבה לא העיר כ"ק אדמו"ר שליט"א על זה שלא היתה קערה תחת המצות – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: לא הגבהתי ה"מפית" ("סאָלפעטקע") לראות מה נמצא תחת המצות.

ב. על השאלה למה לא נתפרש ההידור שלא לאכול סוכר בפסח2, כמו ההידור שלא לשתות חוץ לסוכה אפילו בשמע"צ3 – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:

ההידור שלא לשתות מים חוץ לסוכה – הורה כ"ק מו"ח אדמו"ר להדפיס.

ובנוגע לסוכר בפסח – הנה: (א) לעת-עתה לא נכללו כל המנהגים ב"ספר המנהגים"4. (ב) אינני יודע אם ההידור שלא לאכול סוכר בפסח הוא הוראה לרבים. ובפרט כאשר מישהו מייצר סוכר בעצמו, או שיודע בבירור שאין חשש כו' – מהו הצורך לאסור זאת.

ג. דובר אודות הסדר דביאת המשיח ואח"כ תחיית המתים (כמבואר גם במכתב כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע הידוע בענין דוד ובן דוד5 ), ושאין זה בסתירה לכך שתחה"מ של יחידים יכולה להיות לפני ביאת המשיח (כפי שנאמר כמ"פ שהרבי (כ"ק מו"ח אדמו"ר) יוציא אותנו מהגלות), כשם שיש כמה סיפורים בש"ס ומדרשים ומצדיקים שהחיו מתים, כמו אלישע וכיו"ב6.

א' המסובים אמר שיש פתגם בשם כ"ק אדנ"ע שהאבות ומשה רבינו ילכו לקבל פני משיח צדקנו. ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שצריך בירור אם אכן נאמר כן, כי לפעמים יכולה להיות טעות בענין שלם ע"י תיבה אחת כו'7.

ד. בנוגע להנזהר ממשהו חמץ בפסח שמובטח לו שלא יחטא כל השנה8, אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א (במענה לשאלה), שקאי הן על מצוות עשה והן על מצוות לא תעשה.

ה. בנוגע למנהג רבותינו נשיאינו לאחוז ה"עץ חיים" של הס"ת בעת אמירת "יזכור"9, אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א (במענה לשאלה): כתיב10 "עץ חיים היא למחזיקים בה", והרי "חיים" הוא היפך הענין דאמירת "יזכור".

כ"ק אדמו"ר שליט"א הזכיר והדגיש גם מנהג רבותינו נשיאינו שכאשר עולים לתורה אוחזים ה"עץ חיים" ע"י הטלית11.

ו. בנוגע להביטוי "אתחלתא דגאולה" בקשר להדפסת הלקוטי תורה12 וכן בקשר לאמירת המשך תרס"ו13 – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שמובן שאין הכוונה ל"אתחלתא דגאולה" בפשטות14, אלא כו'15.

והזכיר גם לשון המדרש16 "נולד מושיען של ישראל" שנאמר בנוגע ליום החורבן, ומה גם שמדובר אודות תינוק בן יומו, שצריך לגדול ולהיות בר מצוה וכו'.

[לא' המסובים שאמר שבג"ע לא מחכים על משיח – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: צריך למחות על דברים אלו!... (והוסיף: הא מניין לכם?! – וכי הייתם שם?!...) – אדרבה: שם מבקשים גם עבורנו שיבוא משיח!].

ז. בנוגע לשתיית ד' הכוסות בפסח – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שבקידוש דכל השנה שותים רוב הכוס, ואילו בפסח שותים כל הכוס17.

בנוגע למנהג דשתיית ד' כוסות באחרון של פסח18 שהזכיר א' המסובים בתור חידוש של כ"ק אדמו"ר שליט"א – אמר: בדרך כלל הנני מתיירא מחידושים ("איך האָב מורא פאַר אַ שנעל"), משא"כ בנוגע למנהג זה.